Makalah Akad Sharf                            

DAFTAR ISI

Table of Contents

DAFTAR ISI. i

BAB I PENDAHULUAN.. 1

1.      Latar Belakang. 1

2.      Rumusan Masalah. 1

3.      Tujuan Kepenulisan. 1

4.      Metode Kepenulisan. 1

BAB II PEMBAHASAN.. 2

A. Definisi As-Sharf 2

B. Hukum dan Dalil legalitas as-sharf. 2

C. Rukun dan Syarat akad as-sharf 3

D. Jenis jenis transaksi valuta asing dalam perbankan. 4

E. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kurs Valas. 5

F. Para Pelaku Pasar Valas. 6

G. Perbankan Syariah dalam Pasar Valuta Asing (Foreign Exchange). 7

H. Fatwa Dewan syariah Nasional tentang jual beli mata uang (As-Sharf). 8

BAB III KESIMPULAN.. 13

DAFTAR PUSTAKA.. ii

 

 

 

BAB I

PENDAHULUAN

1.      Latar Belakang

Allah SWT telah menjadikan manusia masing-masing berhajat pada satu dengan yang lainnya supaya mereka saling menolong satu dengan yang lainnya dalam segala urusan. Kebutuhan masyarakat terhadap ekonomi syariah seakan sudah tak terbendung lagi, hal ini ditandai dengan berkembangnya pertumbuhan ekonomi syariah dari setiap instrumennya. Adapun instrumen yang sedang menjadi trend global adalah perbankan syariah dan pasar uang islam yang mana diantara pembahasannya terdapat pasar valuta asing (foreign money market).

Pertukaran mata uang (money exchange) dan perdagangan valuta asing (foreign money exchange) telah menjadi suatu yang sangat umum dan hampir dilakukan dan diterima sebagai suatu transaksi yang dipraktekkan oleh seluruh dunia. Tidak ada sistem ekonomi suatu Negara yang mengalami kemajuan tanpa berhubungan dengan pertukaran mata uang dan perdagangan valuta asing. Dengan demikian, Islam sebagai agama universal dan fleksibel dengan perkembangan zaman, sudah selayaknya pertukaran dan perdagangan valuta asing diterima sebagai suatu kebutuhan di bidang ekonomi Islam.

2.      Rumusan Masalah

a.       Apa definisi akad as-sharf, hukum, rukun dan syaratnya?

b.      Apa Jenis transaksi valuta asing, faktor yang mempengaruhi Kurs valas?

c.       Bagaimana akad sharf dalam perbankan syariah?

3.      Tujuan Kepenulisan

a.       Mengetahui akad as-sharf , hukum, rukun dan syaratnya.

b.      Mengetahui jenis transaksi valuta asing dan faktor yang mempengaruhi kurs valas.

c.       Mengetahui akad sharf dalam perbankan syariah.

4.      Metode Kepenulisan

Dalam makalah ini penyusun menggunakan dengan metode studi pustaka, yaitu dengan mengumpulkan beberapa referensi yang berkaitan, baik yang diambil dari buku maupun internet sebagai sumber penulisan makalah.

BAB II

PEMBAHASAN

A. Definisi As-Sharf

Secara bahasa as-sharf bermakna : Tambahan. Sedangkan menurut istilah adalah: jual beli uang dengan uang yang sejenis maupun tidak sejenis (jual beli emas dengan emas, atau perak dengan perak, atau emas dengan perak baik berupa perhiasan atau uang)[1]

Menurut Heri Sudarsono, As-Sharf adalah perjanjian jual beli suatu valuta dengan valuta lainnya. Transaksi jual beli mata uang asing (valuta asing) dapat dilakukan baik dengan sesama mata uang yang sejenis, misalnya rupiah dengan rupiah maupun yang tidak sejenis, misalnya rupiah dengan dolar atau sebaliknya.[2]

 Menurut Tim Pengembangan Institut Bankir Indonesia, Sharf adalah jasa yang diberikan oleh bank kepada nasabahnya untuk melakukan transaksi valuta asing menurut prinsip-prinsip Sharf yang dibenarkan secara syari'ah.[3]

B. Hukum dan Dalil legalitas as-sharf.

As-sharf  hukumnya boleh sebagaimana dalam Allah Swt. Berfirman : “Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba” (QS. Al-Baqarah 2:275).

Dan dalam hadist bahwasanya Rasulullah Saw. Bersabda: “(Juallah) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, sya'ir dengan sya'ir,kurma dengan kurma, dan garam dengan garam (dengan syarat harus) sama dan sejenis sertasecara tunai. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu jika dilakukan secara tunai.” (HR Muslim).[4]

Hadits ini juga menerangkan enam macam jenis yang tidak boleh dijual kecuali dengan sama timbangannya dan tunai:

1. Emas dengan emas

2. Perak dengan perak

3. Gandum dengan gandum

4. Sya’ir dengan sya’ir

5. Kurma dengan kurma

6. Garam dengan garam

Maka apabila berlainan, misalnya emas dibeli dengan beras itu hukumannya boleh dengan syarat harus kontan.

Sebagai contoh dalam dunia moderen apabila emas dan perak sebagai mata uang tidak boleh ditukarkan dengan sejenisnya (Rupiah to rupiah atau Dollar to Dollar) kecuali sama jumlahnya.

Bila berbeda jenisnya, Rupiah to Pounds Egypt, dapat ditukarkan (exchange)sesuai dengan market rate dengan catatan harus naqdan atau spot(tunai).[5]

C. Rukun dan Syarat akad as-sharf

a.      Rukun akad as-sharf

Rukun akad as-sharf  dalam fikih islam sama dengan rukun jual beli, karena as-sharf adalah bagian dari jual beli. Dalam mazhab Hanafi rukun as-sharf ada satu yaitu Shigah ( ijab dan qabul), sedangkan dalam mazhab jumhur rukun as-sharf ada tiga, yaitu Shigah (ijab dan qabul) , ‘Aqidani ( penjual dan pembeli yang melakukan akad), Ma’qud ‘alaih/mahallu al-‘aqd (objek akad).[6]

b.  Syarat akad As-sharf

Adapun syarat –syarat yang telah ditentukan dalam akad as-sharf adalah :

1. Taqabudh (serah terima ketika  akad berlangsung)

Para ulama fuqaha’ telah bersepakat untuk syarat  taqabudh ketika transaksi sebelum berpisah. Menurut Ibnu Mundzir bahwa apabila berpisah sebelum serah terima maka akad as-sharf  menjadi rusak.

Nilai tukar yang dijual-belikan harus telah dikuasai(taqabudh) baik oleh pembeli maupun penjual, sebelum keduanya berpisah. Penguasaan itu dapat berbentuk penguasaan secara material maupun hukum. Penguasaan secara material, misalnya pembeli langsung menerima dolar AS yang dibeli dan penjual langsung menerima uang rupiah. Adapaun penguasaan hukum, misalnya pembayaran dengan menggunakan cek.[7]

2. Akad as-sharf  tanpa khiyar

Jumhur ulama fuqaha berpendapat : ( Hanafi, Maliki dan Syafi’I ) bahwa akad tidak menjadi sah dengan khiyar syarat. Khiyar syarat adalah hak pilih bagi pembeli untuk dapat melanjutkan jual-beli mata uang tersebut setelah selesai berlangsungnya jual-beli yang terdahulu atau tidak melanjutkan jual beli itu, yang mana syarat itu itu sudah diperjanjikan ketika berlangsungnya transaksi terdahulu tersebut. Khiyar ini menyebabkan kepemilikan belum tetap sementara ketentuan taqabudh adalah syarat sahnya akad sharf.

Dan adapun Khiyar ru’yah dan a’ib  tidak menghalangi sahnya transaksi karena tidak menghalangi kepemilikan dan taqabudh.

3. Akad secara tunai tanpa syarat penundaan.

Ulama bersepakat bahwa tidak diperbolehkan dalam akad as-sharf  melakukan penundaan. Karena akan merusak syarat sah taqabudh dalam akad as-sharf.

4. Tamatsul (Sepadan atau sebanding)

Ini adalah syarat khusus ketika dua barang yang ditukar adalah barang yang sejenis. Seperti emas ditukar dengan emas, perak dengan perak maka harus sepadan dalam timbangannya.[8]

D. Jenis jenis transaksi valuta asing dalam perbankan

Ada beberapa jenis-jenis transaksi valuta asing yang terjadi di pasar valas yaitu spot, forward, swap and option.

1. Transaksi Spot[9]

Transaksi spot yaitu transaksi pembelian dan penjualan valuta asing untuk penyerahan pada saat itu (over the counter) atau penyelesaian paling lambat 2 hari setelah masa transaksi. Penyerahan dana dalam transaksi spot pada dasarnya dapat dilakukan dengan beberapa cara sebagai berikut ini :

a)      Cash, yaitu penyerahan dana yang dilakukan pada saat itu juga.

b)      Tom (kependekan dari tomorrow), penyerahan dana pada hari kerja berikutnya atau hari setelah transaksi.

c)      Spot, penyerahan dana dilakukan dua hari kerja setelah transaksi.

2. Transaksi Forward

Transaksi forward atau bisa juga disebut transaksi berjangka adalah transaksi valas yang nilai kurs nya ditetapkan pada saat kontrak, tetapi pembayaran dan penyerahan dilakukan pada saat jatuh tempo antara 2x24 jam sampai dengan satu tahun. Transaksi forward biasanya digunakan untuk tujuan hedging dan spekulasi.

3. Transaksi Swap[10]

Transaksi swap dalam pasar antarbank adalah pembelian dan penjualan secara bersamaan sejumlah tertentu mata uang dengan tanggal valuta (penyerahan) yang berbeda. Jenis transaksi swap yang umum adalah “spot  terhadap forward”. Dealer membeli suatu mata uang dengan transaksi spot dan secara simultan menjual kembali jumlah yang sama kepada bank lain dengan kontrak forward. Transaksi swap antara bank dengan Bank Indonesia:

a)      Swap likuiditas yaitu swap yang dilakukan atas inisiatif Bank Indonesia untuk dana yang berasal dari pinjaman luar negeri. Posisi (outstanding) swap likuiditas ini untuk setiap bank maksimum 20% dari modal bank.

b)      Swap investasi yaitu swap yang dilakukan atas inisiatif bank berdasarkan swap bank dengan nasabahnya yang dananya berasal dari pinjaman luar negeri (offshore loam) untuk keperluan investasi di Indonesia.

4. Transaksi Option[11]

Transaksi option yaitu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau menjual  yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu.

E. Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Kurs Valas[12]

Aliran valas yang besar dan cepat untuk memenuhi tuntutan perdagangan, investasi, dan spekulasi dari suatu tempat yang surplus ke tempat yang defisit dapat terjadi karena adanya beberapa faktor atau kondisi yang berbeda sehingga berpengaruh dan menimbulkan perbedaan kurs dan valas atau forex rate di masing-masing tempat. Ada beberapa faktor atau kondisi yang berbeda dan mempengaruhi kurs valas di masing-masing tempat tersebut, antara lain:

1.      Supply dan demand foreign currency

 Valas sebagai benda ekonomi mempunyai permintaan dan penawaran pada bursa valas atau forex market. Seperti penawaran atau supply valas impor modal atau capital import dan transfer valas lainnya dari luar negeri ke dalam negeri.

2.      Posisi balance of payment (BOP)

Balance of payment atau neraca pembayaran internasional adalah suatu catatan yang disusun secara sistematis tentang semua transaksi ekonomi internasional yang meliputi perdagangan, keuangan, dan moneter antara penduduk suatu Negara atau penduduk luar negeri untuk suatu periode tertentu, biasanya satu tahun. Seperti catatan transaksi ekonomi internasional yang terdiri atas ekspor dan impor barang jasa dan modal pada saat periode tertentu.

3.      Tingkat inflasi

Tingkat inflasi dapat mempengaruhi kurs valas. Misalnya inflasi di USA meningkat cukup tinggi , yaitu mencapai 5% sedangkan inflasi di Jepang hanya 1% dan barang-barang yang dijual di Jepang dan USA relatif sama dan dapat saling mengstupstitusi. Dalam keadaan yang demikian tentu harga barang yang di USA akan lebih mahal sehingga impor USA dari jepang akan meningkat.

4.      Tingkat bunga

Hampir sama dengan pengaruh inflasi, maka perkembangan atau perubahan tingkat bunga pun dapat berpengaruh terhadap kurs valas.

5.      Tingkat income

Adalah pertumbuhan tingkat pendapatan di suatu Negara. Seandainya tingkat pendapat di masyarakat di Indonesia terlalu tinggi sedangkan kenaikan jumlah barang yang tersedia relative kecil, tentu impor barang akan meningkat.

6.      Pengawasan pemerintah

Adalah faktor pengawasan pemerintah yang biasanya dijalankan dalam berbagai bentuk kebijaksanaan moneter, fiskal, dan perdagangan luar negeri untuk tujuan tertentu mempunyai pengaruhterhadap kurs valas, seperti pengetatan uang beredar dan pengawasan lalu lintas devisa.

7.      Ekspektasi dan spekulasi/ isu/rumor

Ekspektasi dan spekulasi yang timbul di masyarakat akan mempengaruhi permintaan dan penawaran valas yang akhirnya akan mempengaruhi kurs valas.

F. Para Pelaku Pasar Valas[13]

1. Bank Sentral

Bank sentral menggunakan pasar valas untuk memperoleh cadangan devisa dan mempengaruhi harga dimana mata uangnya diperdagangkan. Bank sentral melakukan langkah-langkah yang dimaksudkan untuk mendukung atau mendongkrak nilai mata uang sendiri.

2. Bank Komersial

Bank memerlukan valas manakala mereka menyediakan produk atau jasa yang berkaitan dengan

valas.

3. Perusahaan dan Individu

Kebutuhan terhadap valas bagi perusahaan utamanya untuk kegiatan ekspor-impor yang melakukan jual beli dengan valas. Sedangkan individu membutuhkan valas salah satunya untuk melakukan perjalanan/travelling ke luar negeri. Kurs yang dipakai adalah kurs spot yang ada pada bank atau money changer.

4. Arbitrase dan Speculator

Motif speculator dan arbitrase hanya untuk memperoleh keuntungan dari perubahan harga secara simultan untuk kepentingan mereka sendiri tanpa suatu kebutuhan untuk melayani klien atau memastikan kontinuitas pasar. Arbirase pada prinsipnya merupakan suatu bentuk spekulasi dimana mereka membeli suatu valas di pusat keuangan kemudian menjualnya kembali di pusat keuangan lain untuk memperoleh keuntungan. Spekulasi dan arbitrase dalam jumlah besar pada umumnya dilakukan oleh para trader. Bank-bank dapat bertindak sebagai dealer,speculator dan arbitrase.[14]

5. Broker

Pada perdagangan valas retail seorang trader membutuhkan broker sebagai penghubung trader dengan trader lainnya atau pasar uang. Broker akan meneruskan order/transaksi yang dilakukan oleh trader, menerima pemasukan dana untuk trading, dan melakukan penarikan dana atas keuntunngan yang didapat trader.

G. Perbankan Syariah dalam Pasar Valuta Asing (Foreign Exchange)

Perbankan syariah sebagai lembaga keuangan yang memfasilitasi perdagangan nasional dan internasional tidak dapat menghindarkan diri dari keterlibatannya pada pasar valuta asing. Maka perbankan syariah harus menyusun pedoman kerja operasianl bagi dirinya sendiri agar mempunyai akses yang luas ke pasar valuta asing tanpa harus terlibat pada mekanisme perdagangan yang bertentangan dengan prinsip-prinsip syariah.

Aktifitas perdagangan valuta asing dalam perbankan syariah harus terbebas dari unsur riba, maisir(gambling), dan gharar. Oleh karena itu dalam pelaksanaannya harus memperhatikan beberapa ketentuan dan batasan umum diantaranya:

a. Pertukaran tersebut harus dilakukan secara tunai (spot), artinya masing-masing pihak harus menerima /menyerahkan masing-masing mata uang pada saat yang bersamaan.

b. Motif pertukaran adalah dalam rangka mendukung transaksi komersial, yaitu transaksi perdagangan barang dan jasa antarbangsa, bukan dalam rangka spekulasi.

c. Harus dihindari jual-beli bersyarat. Misalnya A setuju membeli barang dari B hari ini dengan syarat B harus membelinya kembali pada tanggal tertentu di masa mendatang.

d. Transaksi berjangka harus dilakukan dengan pihak-pihak yang diyakini mampu menyediakan valuta asing yang dipertukarkan.

e. Tidak dibenarkan menjual barang yang belum dikuasai atau dengan kata lain tidak dibenarkan jual beli tanpa hak kepemilikan.[15]

Selain memperhatikan beberapa batasan diatas, terdapat juga beberapa tingkah laku perdagangan yang dewasa ini biasa dilakukan dipasar valuta asing konvensional dan harus dihindari, yaitu diantara lain:

a. Perdagangan tanpa penyerahan (future non delivery trading atau margin trading)

b. Jual beli valas bukan transaksi komersial (arbitrage) baik spot maupun forward.

c. Melakukan penjualan melebihi jumlah yang dimiliki atau dibeli (oversold).

d. melakukan transaksi swap[16]

H. Fatwa Dewan syariah Nasional tentang jual beli mata uang (As-Sharf)

Pasar valuta asing (valas) atau sering disebut Foreign Exchange Market merupakan pasar dimana trasanksi valuta asing dilakukan baik antara Negara maupun dalam negeri. Dalam perdagangan forex konvensional terdapat beberapa praktik yang menyimpang dari ketetapan syariah sebagaimana ketentuannya yang telah tertuang dalam hadist Rasulullah Saw. Dan menjadi dasar Fatwa DSN-MUI nomor 28 tahun 2002 tentang Jual beli mata uang (As-Sharf) :

FATWA
DEWAN SYARI’AH NASIONAL
NOMOR 28/DSN-MUI/III/2002
TENTANG
JUAL BELI MATA UANG (AL-SHARF)

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Dewan Syari’ah Nasional setelah

Menimbang	:	a.       bahwa dalam sejumlah kegiatan untuk memenuhi berbagai keperluan, seringkali diperlukan transaksi jual-beli mata uang (al-sharf), baik antar mata uang sejenis maupun antar mata uang berlainan jenis; b.       bahwa dalam 'urf tijari (tradisi perdagangan) transak-si jual-beli mata uang dikenal beberapa bentuk transaksi yang status hukumnya dalam pandang ajaran Islam berbeda antara satu bentuk dengan bentuk lain; c.       bahwa agar kegiatan transaksi tersebut dilakukan sesuai dengan ajaran Islam, DSN memandang perlu menetapkan fatwa tentang al-sharf untuk dijadikan pedoman.
Mengingat	:	1.       Firman Allah, QS. al-Baqarah [2]: 275: … وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا … "… Dan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba …." 2.       Hadits Nabi riwayat al-Baihaqi dan Ibnu Majah dari Abu Sa'id al-Khudri: أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنِّمَا الْبَيْعُ عَنْ تَرَاضٍ، (رواه البيهقي وابن ماجه وصححه ابن حبان) Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya jual beli itu hanya boleh dilakukan atas dasar kerelaan (antara kedua belah pihak)" (HR. al-Baihaqi dan Ibnu Majah, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban). 3.       Hadits Nabi riwayat Muslim, Abu Daud, Tirmizi, Nasa'i, dan Ibn Majah, dengan teks Muslim dari 'Ubadah bin Shamit, Nabi s.a.w. bersabda: الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ وَالْفِضَّةُ بِالْفِضَّةِ وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ وَالْمِلْحُ بِالْمِلْحِ مِثْلاً بِمِثْلٍ، سَوَاءً بِسَوَاءٍ، يَدًا بِيَدٍ، فَإِذَا اخْتَلَفَتْ هَذِهِ اْلأَصْنَافُ فَبِيْعُوْا كَيْفَ شِئْتُمْ إِذَا كَانَ يَدًا بِيَدٍ. "(Juallah) emas dengan emas, perak dengan perak, gandum dengan gandum, sya'ir dengan sya'ir, kurma dengan kurma, dan garam dengan garam (dengan syarat harus) sama dan sejenis serta secara tunai. Jika jenisnya berbeda, juallah sekehendakmu jika dilakukan secara tunai." 4.       Hadits Nabi riwayat Muslim, Tirmidzi, Nasa'i, Abu Daud, Ibnu Majah, dan Ahmad, dari Umar bin Khatthab, Nabi s.a.w. bersabda: الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلاَّ هَاءَ وَهَاءَ ... "(Jual beli) emas dengan perak adalah riba kecuali (dilakukan) secara tunai." 5.       Hadits Nabi riwayat Muslim dari Abu Sa'id al-Khudri, Nabi s.a.w. bersabda: لاَ تَبِيْعُوا الذَّهَبَ بِالذَّهَبِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَلاَ تُشِفُّوْا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلاَ تَبِيْعُوا الْوَرِقَ بِالْوَرِقِ إِلاَّ مِثْلاً بِمِثْلٍ وَلاَ تُشِفُّوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ، وَلاَ تَبِيْعُوا مِنْهَا غَائِبًا بِنَاجِزٍ. "Janganlah kamu menjual emas dengan emas kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagian atas sebagian yang lain; janganlah menjual perak dengan perak kecuali sama (nilainya) dan janganlah menambahkan sebagian atas sebagian yang lain; dan janganlah menjual emas dan perak tersebut yang tidak tunai dengan yang tunai." 6.       Hadits Nabi riwayat Muslim dari Bara' bin 'Azib dan Zaid bin Arqam: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْوَرِقِ بِالذَّهَبِ دَيْنًا. "Rasulullah saw melarang menjual perak dengan emas secara piutang (tidak tunai)." 7.       Hadits Nabi riwayat Tirmidzi dari 'Amr bin 'Auf al-Muzani, Nabi s.a.w. bersabda: الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ صُلْحًا حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ إِلاَّ شَرْطًا حَرَّمَ حَلاَلاً أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا. "Perjanjian boleh dilakukan di antara kaum muslimin kecuali perjanjian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram; dan kaum muslimin terikat dengan syarat-syarat mereka kecuali syarat yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram." 8.       Ijma'. Ulama sepakat (ijma') bahwa akad al-sharf disyari'at-kan dengan syarat-syarat tertentu.
Memperhatikan	:	1.       Surat dari pimpinan Unit Usaha Syariah Bank BNI Nomor: UUS/2/878. 2.       Pendapat peserta Rapat Pleno DSN pada hari Kamis, tanggal 14 Muharram 1423 H/ 28 Maret 2002 M.

MEMUTUSKAN

Menetapkan	:	FATWA TENTANG JUAL BELI MATA UANG
Pertama	:	Ketentuan Umum. Transaksi jual beli mata uang pada prinsipnya boleh dengan ketentuan sebagai berikut: a.       Tidak untuk spekulasi (untung-untungan) b.       Ada kebutuhan transaksi atau untuk berjaga-jaga (simpanan) c.       Apabila transaksi dilakukan terhadap mata uang sejenis maka nilainya harus sama dan secara tunai (at-taqabudh). d.       Apabila berlainan jenis maka harus dilakukan dengan nilai tukar (kurs) yang berlaku pada saat transaksi dilakukan dan secara tunai.
Kedua	:	Jenis-jenis Transaksi Valuta Asing. a.       Transaksi Spot, yaitu transaksi pembelian dan pen-jualan valuta asing (valas) untuk penyerahan pada saat itu (over the counter) atau penyelesaiannya  paling lambat dalam jangka waktu dua hari. Hukumnya adalah boleh, karena dianggap tunai, sedangkan waktu dua hari dianggap sebagai proses penyelesaian yang tidak bisa dihindari (مِمَّا لاَ بُدّ منه) dan merupakan transaksi internasional. b.       Transaksi Forward, yaitu transaksi pembelian dan penjualan valas yang nilainya ditetapkan pada saat sekarang dan diberlakukan untuk waktu yang akan datang, antara 2 x 24 jam sampai dengan satu tahun. Hukumnya adalah haram, karena harga yang diguna-kan adalah harga yang diperjanjikan (muwa'adah) dan penyerahannya dilakukan di kemudian hari, padahal harga pada waktu penyerahan tersebut belum tentu sama dengan nilai yang disepakati, kecuali dilakukan dalam bentuk forward agreementuntuk kebutuhan yang tidak dapat dihindari (lil hajah). c.       Transaksi Swap, yaitu suatu kontrak pembelian atau penjualan valas dengan harga spot yang dikombinasi-kan dengan pembelian antara penjualan valas yang sama dengan harga forward. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi). d.       Transaksi Option, yaitu kontrak untuk memperoleh hak dalam rangka membeli atau hak untuk menjual yang tidak harus dilakukan atas sejumlah unit valuta asing pada harga dan jangka waktu atau tanggal akhir tertentu. Hukumnya haram, karena mengandung unsur maisir (spekulasi).
Ketiga	:	Fatwa ini berlaku sejak tanggal ditetapkan dengan keten-tuan jika di kemudian hari ternyata terdapat kekeliruan, akan diubah dan disempurnakan sebagaimana mestinya.

Ditetapkan di : Jakarta

Tanggal: 14 Muharram1423 H

28 Maret 2002 M

BAB III

KESIMPULAN

Dari Pembahasan diatas kita dapat menyimpulkan bahwa dalam Islam sebagai agama yang universal maka tidak luput dalam perkembangan instrumen keuangan terutama dalam akad As-sharf seperti dalam perdagangan valuta asing. Dengan tetap menjaga unsur syariah dalam setiap transaksi demi menghindari praktik riba, maysir(gambling), dan gharar maka diperbolehkan dengan beberapa syarat yaitu : apabila mata uang yang di pertukarkan harus sama baik kuantitas maupun kuantitasnya, sedangkan apabila pertukaran dengan mata uang yang tidak sejenis, maka pertukaran tersebut harus berdasarkan kurs yang berlaku saat itu terhadap mata uang yang ditukar dan pertukaran tersebut hanya diperbolehkan secara spot (Tunai).

Akad as-sharf dalam perekonomian Islam sangat memegang peranan penting dalam memenuhi kebutuhan masyarakat islam yang modern. Yang mana kegiatan ekonomi tidak hanya dilakukan di dalam negeri tetapi juga diluar negeri. Maka dengan adanya pengaturan dan ketentuan yang ditetapkan oleh ulama dan pemerintah maka akan memberikan manfaat kepada masyarakat agar terhindar dari transaksi yang non syariah.

DAFTAR PUSTAKA

Antonio , DR. Muhammad Syafi’i, Bank Syariah dari teori ke praktek, Gema Insani, Jakarta, Cet 19, 2012.

Kasmir, Dr.,  Bank dan Lembaga Keuangan Lainnya, Rajawali Pers, Edisi Revisi 2014.

Sudarsono, Heri, Bank dan Lembaga Keuangan Syariah, Cet Edisi 3, Ekonisia, Yogyakarta, 2008.

Sulhan , Muhammad, Transaksi Valuta Asing (AL-SHARF) Dalam Perspektif Islam, Fakultas Ekonomi Universitas Islam Negeri (UIN) Malang.

Tim Pengembangan Perbankan Syari'ah Institut Bankir Indonesia, Bank Syari'ah: Konsep, Produk dan Implementasi Operasional, Djambatan, Jakarta, 2001.

Wizaratul Awqaf wa Syu’un Al-Islamiyah, Almausu’a Al-fiqhiyah Al-kuwaitiyah, Vol. 26.

Zuhaily, Dr. Wahbah, mausu’ah fiqh Al-islamy wa Al-qodhoya mu’ashirah, Dar Al-fikr, Damaskus, jilid 4 2010.

http://www.academia.edu/7663025/KONSEP_DAN_TRANSAKSI_FOREX_PERMASALAHAN_DAN_SOLUSINYA_MELALUI_AKAD_SYARIAH

https://azharilaw.blogspot.com.eg/2014/12/akad-sharf-dalam-tinjauan-fikih-dan.html

http://www.dsnmui.or.id/index.php?mact=News,cntnt01,detail,0&cntnt01articleid=29&cntnt01origid=59&cntnt01detailtemplate=Fatwa&cntnt01returnid=61

http://marketivaid.com/apa-itu-valas-pasar-dan-pelaku-valas.htm

---

[1] Dr. Wahbah Zuhaily, mausu’ah fiqh Al-islamy wa Al-qodhoya mu’ashirah, Dar Al-fikr, damaskus, jilid 4 2010, hal. 404.

[2]  Heri Sudarsono, Bank dan Lembaga Keuangan Syariah, Cet Edisi 3, Ekonisia, Yogyakarta, 2008, hal. 87.

[3] Tim Pengembangan Perbankan Syari'ah Institut Bankir Indonesia, Bank Syari'ah: Konsep, Produk dan Implementasi Operasional, Djambatan, Jakarta, 2001, hlm. 237.

[4] Wizaratul Awqaf wa Syu’un Al-Islamiyah, Almausu’a Al-fiqhiyah Al-kuwaitiyah, Vol. 26, Hal. 349.

[5] DR. Muhammad Syafi’I Antonio, Bank Syariah dari teori ke praktek, Gema Insani, Jakarta, Cet 19, 2012, Hal. 197.

[6] https://azharilaw.blogspot.com.eg/2014/12/akad-sharf-dalam-tinjauan-fikih-dan.html

[7] Heri Sudarsono, op. cit. Hal. 88

[8] Ibid.,Hal:355

[9] Muhammad Sulhan, Transaksi Valuta Asing (AL-SHARF) Dalam Perspektif Islam, Fakultas Ekonomi Universitas Islam Negeri (UIN) Malang, hal 25.

[10] Dr. Kasmir, Bank dan Lembaga Keuangan Lainnya, Rajawali Pers, Edisi Revisi 2014, hal 189-190.

[11] Fatwa Dewan Syari’ah Nasional MUI, Nomor: 28/DSN-MUI/III/2002.

[12] Ibid

[13] http://marketivaid.com/apa-itu-valas-pasar-dan-pelaku-valas.htm, diakses pada tanggal 10 Juni 2016 pukul 18.25 CLT.

[14]http://www.academia.edu/7663025/KONSEP_DAN_TRANSAKSI_FOREX_PERMASALAHAN_DAN_SOLUSINYA_MELALUI_AKAD_SYARIAH diakses pada tanggal 18 juni 2016 pukul 18.00 CLT.

[15]  DR. Muhammad Syafi’I Antonio, op. cit, hal. 197.

[16] Ibid.,hal 197.

Sumber : www.academia.edu

Tweet

Jangan sampai ketinggalan postingan-postingan terbaik dari MAKALAH. Berlangganan melalui email sekarang juga:

Atau sobat juga bisa follow MAKALAH dengan mengklik tombol di bawah ini:

Artikel keren lainnya:

Ditulis oleh Royan Bastian pada tanggal Wednesday, 24 July 2019